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慢、不疑。不贪就不要心向外觅求什么？我与我所，求与所求，贪与所贪，嗔与所嗔等等，一切能取所取皆为空相，即自性的显现皆为空性。文殊菩萨曾化现月亮童子开示于老密咒士：你的心不要沉迷外境之上，一切外在的好与...的理念： 一、要不执着，即认知自性空的显现理念。世间万法皆为空花一般，华而不实，如昙花一现、海市蜃楼。从因地上看，都有成、住、坏、空的显现；从果地看，一切染污法皆为实相，如“人粪狗饭”无垢无净，好坏...
光信
|佛学论文|因明|五明|
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玄奘译文照现代习惯分段标点如下： 般若（智慧）波罗密多（到彼岸）心（核心）经（咒） 序 篇（总 纲） 观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 上 篇 舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。（一） 舍利子！是诸法空相，不生，不灭，不垢，不净，不增，不减。（二） 是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声...
金克木
|佛学论文|因明|五明|
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各种变化，既然有各种不固定因素形成的各种变化，就足以证明事物没有‘固定不变的性质’。 任何事物都没有这种‘固定不变的性质’。所以，任何事物都是‘无性’都是‘空性’。‘相’指事物的形象。人类的感觉、知觉...‘有就是无’这类空性。 ‘不执空’，‘不执有’是说：‘空’是有的反面，思想上认识到性空，就到此为至，不要把‘空’的观念，当作实际存在(有)而抓着不放。 如果，破除‘有相’而仍然执着‘空相’，那就是...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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“性空”、“自相空”、“不可得空”。“散空”意谓散坏故空，笔者特别引进大品般若经的“蕴空相即义”拓深其义蕴。“性空”与“自相空”互为表里，此二空强调一切法从因绿生故无自性、无自相，无自性、无自相即是空...有为空与无为空的内涵及其论证 第三节 毕竟空的内涵及其论证 第四节 毕竟空的六项相关论题 第五章 散空性空、自相空与不可得空之研究 第一节 散空的内涵及其论证 第二节 性空的内涵及其论证 ...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
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年”，末学已搭飞机返回高雄。飞机起飞时、飞在低空时、飞在高空时，虽都同是空性本质，但所显之空相却千变万化、深浅不同，时而包含万物之美，时而云彩幻化，时而无云晴空，时而狂风骤雨，时而重现光明，统统不离大...没有办法离开妄想。因为妄念飞得很快，故要学习“观照”，让自己不要成为妄想的本身，要跟妄想保持距离。当发现飞机（妄念）要起飞了，假设我不经空桥、不直接进入飞机，只站在飞机（妄念）外面的跑道旁边，就可以看...
旅客
|佛学论文|因明|五明|
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模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，她的脸儿像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因而用“一粒粟中如何藏世界”来提醒他，“五蕴皆空”，“诸法空相”，须求寂灭之法，证无生忍，才能解脱生死的缠缚，体证涅槃的真乐，而不是否定道家修持“长生”的本体。否则南老师不会在讲述这一故事中推崇吕纯阳的...
焦金堂
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波罗蜜，诸法无生空寂故，不生法中无所分别。色不生，何以故?若一法空，则一切法皆空；若行者于一法中了了决定知空，则一切法中皆亦明了。若五象不生，则非五象相，乃至一切种智亦如是。 佛告释提桓因：“色但有...假名，则应般若波罗蜜学，所以者何?一切法但有假名，皆随顺般若波罗蜜毕竟空相故。空故如幻、如梦。 摘自《内明》第165期
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智 铭
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下如。上如则为实相。若地坚相不实，自性空，即地坚空相，是即法实相上如。
(三)《瑜伽》、《深密》、《楞伽》所谈‘如’义，稍有差别。盖此三书以‘真如&rsquo...为真实；‘多’，为性。与‘舜若多’之为空性，是一样结构，故正译应为‘真实性’。由字源说，‘（多+页）他’...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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：是诸法的本体皆空，所以诸法平等，般若波罗蜜中有等法，故般若波罗密有诸法的等相。 “诸法离”者：诸法有等、有不等，行者须离等、不等二边。般若波罗蜜亦离二边，故般若波罗蜜有诸法离相。 “诸法不动”者：诸法皆空，空中无动，般若波罗密亦不动，故般若波罗蜜有诸法不动相。 “诸法无念”者：诸法皆空，空中无念，有念则有着，有着则不空，是以诸法无念，般若波罗蜜中亦无念，故般若波罗蜜有诸法无念相。 “诸法...
智铭
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